تفسیر دعای روز هجدهم ماه رمضان

به گزارش خبرگزاری مجله روز؛ شرح دعای هجدهم ماه مبارک رمضان به شرح زیر است:

“خدایا ، من در نعمت هایش پیامبر هستم و نور او با نور نورش در قلب اوست و او همه اعضای بدن را گرفت تا با نور یا نور کارهای خود را دنبال کند.”

«خدایا ، مرا از برکات طلوع او آگاه کن و قلبم را در پرتو نور او در او روشن کن و در همه اعضای من از او برای پیگیری کارهای او استفاده کن ، در پرتو خودت ، ای روشنگر قلبهای صالحان. “

هدف اصلی این دعا این است که از خدا بخواهیم نعمتهای فراوانی را که در ماه مبارک رمضان وجود دارد و نوری را که در آن ماه است ، از طریق اعمال صالح ، عبادت ، پرستش ، توجه به خدا و قلب ما در ما بگنجاند. و بیایید دوباره خدا را بگوییم! من باید از ماه رمضان استفاده کنم. ده تمام اعضا و جوارحم را مسخره کنید تا بتوانم کارهای خوبی را که انسان می تواند در ماه رمضان دریافت کند ، بدست آورم ، یعنی با تمام وجود آماده کنم و به دنبال درک کارهای خوب ماه رمضان باشم.

از برکات ماه رمضان غافل شوید

همه ما می خواهیم از این برکات ماه رمضان محروم شویم ، تا همه اعضا و همسایگان ما بتوانند برکات این ماه را درک کنند. چرا در اینجا معنی “ضمنی” دارد؟ ببینید ، بعضی اوقات ما چیزی را می دانیم و زمانی پیش می آید که از آن آگاهی نداریم. اما گاهی اوقات ما چیزی را می دانیم ، اما متوجه نیستیم که آن را می دانیم. قطعاً در میان مسلمانان کسی نیست که از فضایل و برکاتی که در ماه رمضان ابراز شده آگاهی نداشته باشد. در قرآن کریم ، در روایت و در کتاب ها ، کسانی که مطالعه کرده اند و مطالعه کرده اند ، مطالعه کرده اند. کسانی که کتاب را نخوانده اند مبلغان و سخنرانان را شنیده اند. همه مسلمانان می دانند که این ماه بسیار مبارک است ، ماه رحمت است ، ماه عزت است ، ماه عزت است. این ماهی است که انسان باید از نعمت خود استفاده کند ، سفره ضیافت خدا ریخته شده است و باید از این نعمت ها با تمام وجود استفاده شود ، این چیزی است که همه می دانند از آن غفلت می شود. همه ما این را می دانیم ، اما بسیار نادر است که از ماه رمضان استفاده صحیح شود. گفته می شود کسی که چیزی را می داند اما آن را مشاهده نمی کند ، از آن غفلت می کند. مانند رویایی که اگر علم داشته باشید ، وقتی به خواب می روید ، دیگر آن علم را به خاطر نمی آورید و تمرین نمی کنید ، در حالی که علم به جایی نرفته است ، این هنوز هم علم است ، زیرا به محض برخاستن ، می دانید چه می دانید. خواب علم را از بین نمی برد. آره. روزگاری ، اگر مغز یک فرد از کار بیفتد (مثلاً او را کتک می زنند) ، ممکن است دانش وی ناقص باشد یا از دست برود ، اما او که می خوابد ، حتی اگر اکنون چیزی جز آنچه که می داند نمی داند ، این خواب مانند پرده ای است در اطلاعات حذف شده و در غیر این صورت اطلاعات او را رها نکرده اند ، بنابراین به محض بیدار شدن ، او همان اطلاعات را دارد و بر اساس همان اطلاعات عمل می کند. حال ، همه ما می دانیم که ماه رمضان چه تعداد نعمت و خیرات دارد و چه مقدار خداوند بندگان خود را در آن ماه می بخشد و چه مقدار به آنها پاداش می دهد ، یا اگر کسی احتراماتی را که خداوند در این ماه تعیین کرده انجام دهد ، چقدر پاداش خواهد داشت به او داده شده است (به عنوان مثال ، شخصی که آیه ای از قرآن را تلاوت می کند ، گویی کل قرآن را کامل کرده است ، هرکس در این ماه یک رکعت نماز بخواند ، گویی هفتاد رکعت نماز خوانده است.) ما آنها را دنبال نمی کنیم

اگر آنها را نمی شناختیم ، باید خدا را دعا می کردیم. ما را از فضایل و برکات ماه رمضان آگاه کنید. چیزی که عاقلانه نمی گوییم به این دلیل است که همه ما می دانیم نعمت های ماه رمضان چقدر بزرگ و خوب است ، اما چون اینگونه رفتار نمی کنیم ، مثل شخصی می مانیم که می خوابد و اصلاً از آنچه که دارد و نمی کند آگاه نیست قصد اقدام ندارم. سلام این همان چیزی است که او از آن به عنوان “ضمنی” تعبیر می کند:

ده مرا بیدار کن ، من خواب هستم ، بی خیال هستم ، زیرا از این میز ضیافت الهی که جادار است استفاده نخواهم کرد.

نور مومن

اگر شخصی تمام کارهای خوب ماه رمضان را انجام دهد ، وقتی از این ماه مبارک خارج می شود ، باید واقعاً تطهیر شده باشد و به اصطلاح پاکی در قلب او پیدا شده باشد. من آنها را نمی شناسم ، اما نمی دانم ، حجاب غفلت بر چشمان من افتاده است. من خوابم می آید. ده مرا بیدار کن تا در این ماه رمضان از نعمت های او بهره مند شوم. یعنی همه مزایا و برکات بسیاری که صبح رمضان وجود دارد ، این واقعیت که بیدار بودن ، اگر همراه با توجه به خدا باشد ، حتی اگر شب نماز نخوانید ، شامل برکات است. شاید یکی از فلسفه هایی که گفته شد ، خصوصاً برای صبحانه در ماه رمضان ، برای بیدار شدن از انسان ، حتی اگر برای صبحانه باشد ، توصیه شده است. اما اینطور نیست که بیدار شدن در سحر یا نشستن تا سحر فقط به پر کردن معده شما با غذا محدود شود و تنها چیزی که فکر می کنید این است که چقدر مانده تا اذان صبح چیزی بخورید و همه به دنبال معده هستند ، اما این ارزشش را دارد ، حداقل در طلوع آن ، از خدا بخواهید که برکات سحر بر او باد. این همان چیزی است که می گوید ، “نبهانی” این ماه مرا به برکت سپیده دم این ماه بیدار می کند. “و نور قلب ، نور نور است.”

نور ایمان و تابش نور ماه رمضان

ده قلبم را روشن کن و پرتوی نور ماه رمضان را بر قلبم بتابان تا قلبم روشن شود. در واقع اگر شخصی اخلاص و توجه به اعمال این ماه در ماه رمضان را بپذیرد ، مسیر نور در مسیر او قرار می گیرد. قبلاً گفته شد كه ارزش عمل اخلاص و توجه است و اعمال خارج فقط صورت است. این یک راه است اگر شخصی قرآن بخواند ، به قرآن توجه کند ، نماز بخواند ، به نماز توجه کند ، در همه اینها اخلاص داشته باشد ، اینها نور ماه رمضان است. اینها چراغها هستند ، چراغهایی که خداوند در قلب مeverمن قرار می دهد ، که در جاهای مختلف قرآن می فرماید:

در روز قضاوت ، وقتی مrsمنان می آیند ، چراغها در مقابل آنها قرار می گیرد و آنها را راهنمایی می کند. ما باید این نور ایمان را از ماه رمضان دریافت کنیم و از آن برای روشنگری خود استفاده کنیم. خدا که می داند کسی که قلبش روشن است ، در این دنیا نیز خوشبخت زندگی خواهد کرد. این چیزی است که می گوید: قلب من را در این ماه روشن کن ، به دلیل درخشش نور ماه رمضان.

اندام و مفاصل را راهنمایی کنید

آیه بعدی دعا این است: “و همه اعضا را نزد شهروندان کار بیاورید”: این بدان معناست: خدایا ، همه اعضا و اعضای بدن مرا بسیج کن تا آنها بتوانند از کارهای این ماه استفاده کنند. یعنی دست من باید آنچه را که باید در این ماه انجام دهد ، انجام دهد و اجازه دهد زبان و همه اعضای بدن و مفاصل از کارهای ماه رمضان بهره مند شوند.

با همه این اعضا و جوارح ، انسان می تواند مطیع شود و می تواند گناه کند. در اینجا ما ناامیدانه از خدا می خواهیم که: برای پیگیری کارهای خوبی که در این ماه است ، از تمام اعضای بدن استفاده کنیم. «نورانیت یا نورانیت قلب عرفا» با نور منور قلب مومنان.

خدا سبک است. چیزی به جز نور و روشنایی وجود ندارد. بنابراین ، ما می گوییم ، “بنوراک” ، برای حقیقت روشنگری و درخشندگی شما ، ای کسانی که قلب عرفا را روشن می کنید ، و تصویرگران قلب دانشمندان هستید.

خوب است که به دلیل ظرافت معنی پاراگراف آخر این دعا ، خوب است این بحث را در این آیه مبارکه بگنجانید که می فرماید:

«الله نور آسمان و زمین است» 2 ، یعنی: خداوند نور و اشراق آسمان و زمین است.

1. سوره حدید ، آیه 12

2. سوره مبارکه نور ، 35 یه 35